想不到我这样的人出生，也有传说。

早在二十多年前，我的亲姑妈还活着。有一次她来到我家，随谈中谈到了我的身世，她对我说：“伢子，你知道你是怎么生出来的吗？”

“不是我爸我妈生我出来的吗？”我诧异地望着姑妈，怀疑自己是被抱养的。

“当然是你爸你妈生出来的。可是，没有茅山的送子娘娘哪有你呀！”于是，姑妈向我讲出了一段活龙活现的故事。

原来，我的诞生与佛神有关。我的父亲江开明，生于一九00年，他一生娶过两个老婆，第一个老婆姓张，婚后生过一男一女，都因兵荒马乱，患霍乱病、痨病先后死去。我的生母姓周，是父亲娶过来的第二个老婆，夫妻俩结婚十年，也没有生孩子，于是有亲戚建议，从当地一个姓孙的人家领养一个女孩来家，原名叫“孙帮兰”后改名叫“江改子”，意思是希望她带过来以后家里生一个小孩将女儿改为儿子。可是女孩带到家里三年还是没生子。于是，家里人都心灰意冷，认为我父亲这一门要断后了。

说来事有凑巧。我家祖宗都系打渔世家，因兵荒马乱，打渔到处漂泊。我的叔叔江开富从安徽和县江福海村沿着长江漂流而下，顺着秦淮河流浪到当时人称小南京的江宁县湖熟镇。这湖熟镇离句容茅山道院只有几十里路。我的奶奶爷爷生了两个儿子便江南江北轮流住住。当奶奶住到湖熟的时候，听人说茅山送子娘娘菩萨很灵光，有求必应。于是一九四五年的夏天，我奶奶在家人的陪同下，一步一履地爬上了茅山。这茅山是中国的道教圣地，在茅山道院的飞升台后的二圣殿，正中神龛间供奉三茅真君之父茅祚与母亲许氏贴金塑像，左右两边祀奉着送子娘娘和眼光娘娘坐塑像。殿内长年烛火通明，香火袅袅。我的奶奶来到这道教圣殿之后，在送子娘娘面前点着三股香火插入香炉里，又跪在送子娘娘像前连磕三个响头，嘴里不停地念叨，虔诚得五体投地，站在一旁击磬的道士见我奶奶虔诚的祷告，知道我奶奶的心思后，就说：“施主，念你一番苦心，又如此虔诚，给你作个法吧。”我奶奶喜出望外，说话之间，道士就拿出一张黄裱纸，在上面画了一道符，戳在木制的剑上，对着送子娘娘神位念念有词祷告一番，然后把符在香烛上烧成灰，用手捻碎用纸包起来，递到奶奶手上说：“你夹在腋窝里，回去以后用温开水冲泡了，让你媳妇喝下去，保你日后生贵孙！”奶奶一边付银钱一边连声道谢，回来后一切照办了。过后不知是奶奶的虔诚感到了上帝，还是送子娘娘真的灵验，一年以后的一九四六年五月二十八日果真生下了我。全家人高兴死了。家里还请当地的私塾老先生给我起了一个小名，一个学名。小名叫“玉泉”，意思是象玉一样洁白无瑕象泉水一样清澈透底。学名叫“江宝全”，宝是辈份的排名，全是小玉泉以后是江家要什么有什么，样样全有的人。

我从来没有接受过“神”的教育，也没有接受过“佛”、“道教”的深造。但被姑妈这神乎其神的传说一讲以后，我也疑惑起来。好长一段时间，我都在这将信将疑中徘徊。时常发出莫名其妙的遐想。对这些佛教道教之类的伦理，说不信吧，为什么我姑妈讲得如此有头有尾，头头是道？而且有许多地方都与事实相符。说信吧，为什么我这一生里要遇到那么多的灾难，吃那么多的苦？为什么有许多人家也到送子娘娘面前求子而不灵？说不信吧，我遇到高兴的事情时，马上浑身就有劲，遇到不高兴的事情时，马上浑身就没有劲，有人说这是精神的作用，可这精神到底是什么？神和精神是什么关系？说信吧，我们共产党人坚持无神论，共产党用许多科学的方法戳穿迷信东西，讲得也令人信服，我是共产党人，为什么不听共产党的？说不信吧，为什么无论这个教那个教的经过多少朝代消消杀杀都是消而不灭，杀而不亡，一遇气候就死灰复燃，就连共产党执政时期也照样香火旺盛，难道这些人都是无知无识？说信吧，为什么……

从我的传说遐想中，我竟奇妙地悟出一个这样的基本思维：无论是什么“党”、“教”、“佛”、“神”、“论”，只不过是地球上的一种“商品”，所有的“商品”都在一个“大市场”里“销售”，而地球上的人都是这些“商品”消费的对象。谁的“商品”制造得好，做得“适销对路”，“消费对象”就喜欢“用”谁的，各种“人”站在各种不同的角度就会用不同的“商品”。老百姓就是在这种有选择的“大市场”中徘徊，总希望能选择到自己满意的“商品”。

我现在任一个企业的“领导人”，我因此知道自己要想“统治”好下属员工，所以我必须生产出令手下都喜欢的“商品”。我“创造”了多少“土理论”，都受到了属下员工的“一致好评”，他们觉得我象一块磁铁，象一团火，是一种力量的“靠山”，所以我的事业也有所成功。